Rime, Canzoni e Sonetti di Chiaro Davanzati

TENZONE CON FRATE UBERTINO

(V CXIX)

FRATE UBERTINO

In gran parole la proferta fama

e in voce comun senno laudato,

se séguita l'afetto, è gran virtute;

sennò, l'om disavanza ed infama

lo laudamento a paragon provato: 5

(.....) onore e le grazze ha perdute.

Vile metallo talfiada è dorato

e prende alto colore,

e poco ha di valore;

la canna prende altezza di bel vana, 10

laidi fa fiori, e nullo frutto grana.

Aprite gli oc<c>hi a no avere sdignanza,

fatevi avanti e non serate porte,

vostro savere aprite a chi lui chere;

di che vedete prendete intendanza,

non divinate altro sen<n>o che aporte, 15

non trasformate le chiarite spere.

A invisibil' cose deste figura,

lo non-sostanzïato

faceste corporato.

Caldo senza fredor non posso usare: 20

proveder si convene al consigliare.

La planeta mag<g>ior di gran potenza,

che in terra segnoreg<g>ia tut<t>a gente,

genera e cresce assai diverse cose;

in molte corpora sta sua valenza 25

e 'n tut<t>e apare assa' isplend<ï>ente,

flori creante con gran spine e rose;

e a tut<t>e dà splend<ï>ente luce

con diversi splendori

insieme operatori; 30

in molte guise varia, chi li guarda.

e molte volte d'abagliar non tarda.

Dolce ha veleno ed amaro mèle,

trestizïa con gaudio insieme ad ora,

languir con gioia, solazzo e lamento; 35

e talor ha pïetanza crudele,

e in u<n> stato ferma non dimora;

dole e dà pianto con alegramento.

Come le piace ti muta colore,

<e> tìrati e alenta, 40

e svolge e atalenta;

e ancor più, che dilett'ha' in pene,

e vai atorno e tieneti in catene.

< . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -eso 45

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -ere

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -ato

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -eso

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -ere

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -ato 50

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -ondo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ero

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ate

(V CC)

Se l'alta disclezion di voi mi chiama

(per altrui voce, non per mio aprovato)

loda, s'è per sag<g>iar, nonn-ha salute:

ma, qual ch'io sia, lo mio cor si richiama,

per vostro onor seguire e fare a grato, 5

di quanto più avesse in me vertute.

E son certo che siete colorato

d'ambra e di moscato; lo sapore

è d'ogn'altro megliore:

onde s'alegra mia mente e sta sana 10

quando v'adirizzate a mia quintana.

Chi vuole di valor sag<g>io l'usanza

le vie di verità ha tut<t>e acorte:

per altrui fallo sua grazza non père;

e quei conversa ben, chi ha lenza, 15

e 'l confessar ragion no˙lli par forte

ma diletta, chi usa tal mestere.

Dunqua, s'ag<g>io planete a grande altura

e ciascun'ha lo suo corpo formato,

celestïal nomato 20

fu per celestïal tereno usare:

per ciaschedun si salva meo parlare.

Non de' l'om molto dir là ov'è la scienza,

ché breve detto di molti è 'ntendente,

ché lunghe aringherie odo noiose: 25

sapore vene d'amara semenza,

caldo fredur'ha temperatamente,

chi 'l mezzo segue ha gioi' più saporose.

Però chi per planeta si conduce

prenda qual<unqu>e più li dà calori: 30

mag<g>ior è <'n> sol valori;

chi de lo sol veracemente imbarda

in genera<r> calor bo˙no si tarda.

Di grazza tempro, io non m'apello fiele,

né di sapienza non mi gitto fora, 35

né di ciò degno sia d'aver convento;

ma 'nver' di voi in croce ag<g>io le vele;

se fe' figura in terra dimora,

seguite qual più scaldavi talento.

Supercelestïal Dio e Segnore 40

in Suo corpo acontenta

chi·lLui crede; non penta;

dunque tre son li regni ov'E' sostene,

<in> corpo e sustanza, amore e bene.

Assai vi narro, se m'avete inteso 45

onde lo confessar vi de' piacere

che senza intesa no è bon giudicato:

avegna ch'io perdon' vostro ripreso,

e sol di benenanza l'ho tenere,

perché simil costume veg<g>io usato. 50

Onde pensate al primo e al secondo,

e poi, dopo 'l pensiero

non siate menzoniero:

usate propiamente veritate,

se fin pregio volete di bontate. 55

(V CXCVIII)

FRATE UBERTINO

Puro senno e leanza,

alto savere e plena veritate,

ove dimora e grana cupïosa,

non dotto in mia fallanza.

No riprension, ma <'n> buona fé saccate 5

inver' voi dissi lauda grazïosa.

Ag<g>io colori umani

e saver d'om mortale,

ma, quanto il mio cor vale

o conosce, in dritta lëaltate 10

vogl'io usare a tut<t>o mio podere.

Del mio poco valore

in poca caonoscenza i' ho usanza,

ma per la tòrta via a taston vado;

ma per zo ch'è onore 15

usar ragione sanza alcuna eranza,

quel che saccio né altro non m'è a grado.

Bona grazza non falla

per fallo d'altra gente,

ma afina valente: 20

io so ben trare sanza vostro segno,

e non m'adritto a <la> vostra quintana.

Me una cosa sola

costringe e sforza e dà caldo e fredore,

e scalda e fred<d>a vertute e talento, 25

e grande porta scola,

e segnoreg<g>ia onne teren segnore,

ed a cui piace dà gioia e tormento:

quel che di sovra al cielo

co l 'oc<c>hio cordïale 30

lo <...> celestïale

<.....................> possa vedere:

non mischiam que<llo> co le cose umane.

Un segnore tereno

comune in ogni regno ha segnoria; 35

lui ubidisco e servo a mia possanza

e sua fé porto in seno;

nullo sopra segnore credo sia

che 'nver' di lui non ag<g>ia <'n sé> mancanza.

Esto teren segnore 40

dimoranza averàe

e perpetuo staràe

<in>fin che fiaro le cose terene

e che sarà <lo> novis<s>imo die.

Giudicar non si puote 45

senz'a<ver> proveduta canoscenza,

ne senza intesa aperta proferere;

de le chiosate note

manifesta si puote avere intenza:

chi nonn-intenda detto de' tacere. 50

Perfetto insegnamento

non s'ha senza dottore

né senza core, amore:

giudice senza leg<g>e sempreterna

falla for misura in sua <s>entenza. 55

(V CCI)

Novo savere e novo intendimento,

novel dimando e nova risponsione,

a nuovo fatto, nuovo consigliato:

vertù non par per poco mostramento?

poco dimostro da grande intenzione 5

folle fa sag<g>io, pregio <fa> blasmato?

D'agua ven foco e foco se ne spegne;

tai cose son laudat'e non son degne,

ché 'l poco foco gran sel<v>a divora:

chi troppo parla, credo, invan lavora. 10

Lingua ch'è di parlar molto imbiadata

perde semenza e genera malizza;

sovente grana loglio in sua ricolta:

chi non vuol pregio non ha nominata,

ed omo largo non ama avarizza; 15

l'onesto schifa lo pecar talvolta:

per me lo dico e per voi veramente

ch'avem gra·libro fatto di neiente,

la via de' folli sempre seguitando

salvata rima e sentenze fallando. 20

Per due ragion' le cose intendo care:

perché son rade over per lor vertute;

ma d'este due la lor via non tenete,

ma lo contrado, per certo mi pare:

a far mesione honde scole tenute, 25

poi tra le lode es<s>er voi non volete.

D'avril de l'òra s'ha gran<de> diletto;

poi ven lo mag<g>io: cala 'l suo afetto

e perde per la troppa soverchianza,

perché di le' è troppa <l'>abondanza. 30

Poi non v'intendo e voi non m'intendete,

così conven si falli l'argomento

da l'una parte per l'altra ac<c>ertire;

io vi dimostro ciò che mi cherete:

or mio è 'l fallo o vostr'è il fallimento? 35

Così non so qual s'ag<g>ia lo gradire.

Vostro segnore assai ave in balia;

chi sua vertute fug<g>e fa follia:

prim'o secondo, fermo in trinitate,

giusta tien parte in pura deïtate. 40

III

(V CCII)

Assai m'era posato

di non voler cantare,

credendo ricelare

la benenanza e l'amoroso stato,

per nonn-adimostrare 5

là ove son tut<t>o dato,

non mi fosse furato

d'alcun malvagio per lo mio parlare.

Or m'ha sì preso amore,

che mi fa risvegliare 10

lo dolze <ri>membrare

ch'aio de lo sapore:

farò canzon di fina rimmembranza,

poi ch'io son tut<t>o ne la sua posanza.

Amor m'ave in podere, 15

distretto in sua balia

a la sua segnoria:

più ch'altra m'è 'n piacere.

Forse <per>ch'io n'avia

<cotanto> in mio podere, 20

non credea pare avere

né che d'amor più sia.

Ma poi, perseverando,

m'ha˙ffatto conoscente

ch'io lo credea neiente 25

apo ch'io trovo amando;

lo primo e 'l mezzo fue neiente a dire

apo la fine, tant'è lo gradire.

Amor, sed io valesse

quanto valer voria 30

o tut<t>a fosse mia

la terra, quanta se ne posedesse,

neiente mi paria,

s'i' da˙llui no l'avesse

o per lui la tenesse, 35

tanto mi par gioiosa gentilia.

Ch'al primo quando amai

di folle amor mi prese;

or son d'amor cortese

più ch'io non coninzai, 40

ed amo la mia donna in veritate

al mondo sag<g>ia e ferma in dietate.

Quat<t>ro son l'aulimenta

ch'ogni animal mantene

ed in vita li tene, 45

onde ciascun per sé vi s'acontenta:

la talpa in terra ha bene,

àleche in agua abenta,

calameon di venta,

la salamandra in foco si mantene. 50

Ed io sono animale,

di ciò vita non prendo,

ma pur d'amor servendo

cresce mio bene e sale:

ch'amore e la mia donna e 'l core mio 55

sono una cosa e hanno uno disio

Mia canzon d'ubidenza

e di gran gechimento,

va' là ov'è il piacimento:

pregio ed aunore tutto vi s'agenza, 60

ed ivi è 'l compimento

di tutta la valenza

senza nesuna intenza;

là ov'è mia donna fa' dimoramento:

dille che mi perdoni 65

s'aggio fallato in dire,

ch'io non posso covrire

ch'io di lei no ragioni:

ch'amore ed essa m'ha˙ffatto credente

che più gioia che i˙llor non sia neiente 70

(V CCIII)

Donna, ciascun fa canto

di gioia per amore:

mostrano ben che 'l core

trovi merzede alquanto;

ma io nonn-ho valore, 5

ca di sospiri e pianto

sovente mi ramanto,

veg<g>endo ch'a voi piace il meo dolore.

Ma non cangio labore,

ché m'è rimaso di voi lo guardare; 10

so che noia vi pare,

ma già furare

da me l'amare

non potete, ch'io non sia servidore.

S'io servo e voi dispiace, 15

veg<g>io ben ch'è follia,

ma d'amare è la via

omo di sua ofesa render pace;

e tut<t>o ciò disia

lo mio cor, s'a voi piace, 20

e com'oro in fornace

ci afina tutavia.

Se voi par villania

da me voi ricepere

lo parlare e 'l vedere, 25

guardate a lo savere,

come valere

po<tesse> donna sanza cortesia.

Cortesia è sofrire

doglia per istagione: 30

tut<t>o ciò vuol ragione,

ch'apresso oltra<ggio> nasce l<o> disire;

s'io misi mia intenzione

in voi per me' gradire,

veg<g>io che v'è languire, 35

partir non pos' la mia openïone.

Ma questa è la cagione

ca tut<t>o ciò ch'io dico m'<è> arivato

in bono usato:

che chi è amato 40

sì è blasmato,

se non ama, <ed> in fallo si ripone.

Ponesi in fallimento

donna senza pietate;

non s'aven protestate 45

là ov'è argogliamento;

la vostra richitate

venne in dibassamento,

se per un'ira cento

ver' me, bella, mostrate. 50

La claritate

de la vostra bellezza

a me dava chiarezza

che la greve ferezza

serà dolcezza, 55

s'io tegno l'umiltate.

L'umiltate mi guida

a una dolze speranza,

ché 'l chieder pïetanza

nesun amante isfida. 60

Visto l'ho per usanza

che lo leon per grida

cresce in vita e rafida

li figli suoi di pic<c>iola possanza:

così i˙lleanza 65

poreste voi di me, bene allegrando:

s'io per usando

merzé chiamando,

uno vostro comando

mi doneria possanza. 70

(V CCIV)

La mia vita, poi <ch'è> sanza conforto,

forzatamente ho misa in disperanza,

perché pietanza – non mi val cherere;

tant'è lo gran martiro ched io porto

ch'ogn'altra cosa tegno in obrïanza, 5

ed in crudel pesanza

radoppio meo podere,

pensando ch'io fui ric<c>o oltre misura

e portai gioia com'altro amadore,

poi partio con dolore 10

e l'alegranza mi torna in rancura;

di voi, gentil mia donna, fui gaudente

e presi frutto in vostra degnitate:

ed or v'è niquitate

senza ofension di farmene perdente. 15

Perdente, già per mia comessïone

non fui di voi; néd esser non poria

che tutavïa – di quant'io valesse,

non sia di voi, a farvi subezione,

disiderando sovente la dia 20

ch'a vostra segnoria

lo me' servir piacesse.

Com'io solëa, lasso doloroso,

prendere parte de l<o> vostro regno,

più ch'io non era degno! 25

S'io vi capesse ancor, saria gioioso.

Perciò mag<g>ior dolor deg<g>io portare,

perder la cosa ch'ag<g>io posseduta,

che s'io˙n l'avesse avuta:

seria danno, ma no sì da blasmare. 30

S'io blasmo avesse già per mio follore,

non mi doria di ciò che m'incontrasse,

e s'io merzé chiamasse,

perder ne dovria prova;

poi ch'io non sia maleal servidore, 35

non seria fallo s'io pietà trovasse

e a me s'aumilïasse

il vostro core ed a merzé si muova,

se˙lla manera e l'uso ritenete

dello leone quand'è più adirato, 40

che torna umilïato

a chi merzé li chiere, voi il savete.

E io non fino voi merzé cherendo,

e poria sucitar d'un'acoglienza

di voi meco 'n piagenza, 45

poi fineria lo mio dolor servendo.

Servendo fineria già la mia doglia

e lo penare mi saria alegranza,

sed io saver certanza

potesse de l'ofesa, 50

la qual non feci, e non saria mia voglia:

ma piace tanto a vostra gentilanza

di me dare agrestanza,

ch'io sto contento, no ne fo difesa;

e˙ll'uso del segugio vo' seguire: 55

quando il segnor lo batte più cocente,

se 'l chiama, di presente

e' torna, e mette in gioia lo languire;

se tal manera a me tener non vale,

convene a me stesso es<s>ere nemico: 60

poi non truovo omo amico,

de le mie man' sarònne micidiale.

Ahïmè lasso, che dirà la gente,

se la vostra bellezza è dispietata?

Serà per me blasmata, 65

abiendo pregio, di crudalitate.

Dipo la morte, l'arma mia dolente

di ciò si crederà esser dannata:

perciò sia acomandata

a voi, ch'avete in ciò la libertate: 70

ch'i' odo dir ch'al pulican divene

che sucita li suo figli di morte,

e certo no gli è forte,

ma fug<g>e il suo dolore e 'n gioia rivene:

così poreste surgere e amendare 75

la morte e 'l fallo, e sariavi leg<g>ero,

se per lo mio preghero

doveste solo un'ora aumilïare.

(V CCV)

Lungiamente portai

mia ferita in celato

e fui temente di dir mia doglienza;

tut<t>o in me 'maginai

vostro prencipio stato, 5

credendo in voi campar per ubidenza:

ché la valenza – di voi, donna altera,

fueme pantera – e presemi d'amore

come d'aulore

<che> d'essa <ven> si prende ogn'altra fera: 10

così di voi mi presi inamorando;

mercé chiamando, – istato son cherente,

se fosse a voi piacente,

di dare ancor ciò che dimostro in cera.

Acciò ch'io più celare 15

non posso il mio tormento,

gentil donna, lo dicer mi convene:

tanto mi sforza amare,

ch'io nonn-ho sentimento:

conosco ciò ch'i' ho che da voi vene; 20

e gioia e pene – e quant'ho di possanza

mi veste amanza – più ch'io non so dire.

Del mio ag<g>echire

convene ormai a voi aver pietanza,

ché 'l mio penare a blasmo non tornasse: 25

s'eo più v'adimandasse,

dotto non si paresse ciò ch'io porto:

però voria far porto

del mio lontano ateso in benenanza.

Quando penso ed isguardo 30

la vostra gran bieltate,

in ciascun membro sento li sospiri,

cotanto n'ho riguardo

de lo tardar che fate

non perdan ciò, ond'atendon disiri. 35

Oh i dolzi smiri – e la gaia fazzone!

Del parpaglione – aver mi par natura,

che si mette a l'arsura

per lo chiaror del foco a la stagione:

così m'aven, di voi, bella, veg<g>endo, 40

che mi moro temendo,

cherendo a voi merzede,

ed ancora con fede

che mi doniate, s'ag<g>io in voi ragione.

Per lungo atendimento 45

ogne frutto pervene

veracemente a sua stagione e loco;

al mio coninzamento

simile non avene,

ché, com' più tardo, più dimoro in foco. 50

Se nonn-ha loco – in voi merzé cherere,

non pò parere – in me vita gioiosa,

ma com' fa l'antalosa

conven ch'io facca a giusto mio podere,

ch'a l'albero là dove più costuma 55

sì si consuma – per lo suo diletto:

ed io simile aspetto:

se non mi date, non posso valere.

Poi che per me non vaglio,

se da voi non proseg<g>io, 60

dunque, s'io prendo, vostr'è la fatura:

piaccavi il mio travaglio,

ché, quant'io più vi veg<g>io,

sento lo core in più cocente arsura:

ed ho paura, – se non provedete, 65

però che voi <'l> volete,

poi ched i' voi non ag<g>io,

esendo in vostro omag<g>io;

ed io mi moro e pietà non avete.

Ben fora ormai stagion, tant'ho soferto 70

di voi amar coverto,

d'avere alcuna gioia

anzi cad io mi moia:

poria campar, se voi mi socorete.

VII

(V CCVI)

Or vo' cantar, e poi cantar mi tene

ch'è 'l merito d'amor con benenanza,

in allegranza – affanno m'è tornato:

mille mercé a l'amoroso bene

che dispietò ver' me con orgoglianza, 5

poi d'umilianza – m'ha rico<r> donato.

A tal m'ha dato – che mi fa parere

gioia la pena e l<o> tormento gioco,

ag<g>end'io parte e loco

nel suo nobil savere; 10

ch'io già per me contare io no 'l savria

la sua bieltade quant'è poderosa,

che l'aira tenebrosa,

s'apare, fa parer di notte dia.

Dunqua, s'io canto, ben ag<g>io ragione: 15

membrando a la sua gaia portatura

ogne rancura – aver deg<>io 'n obrio;

si˙llargamente me ha fatto mesione,

che 'n un voler congiunt'ha sua natura

meco, si ch'io paura 20

non ho di perder mai lo suo disio.

Ma tegno in fio

<da lei> la propietà della mia vita,

perch'io con gioia la presi non forzando,

ma, pur merzé chiamando, 25

degnò di darmi gioiosa compita:

ond'io son ric<c>o da˙llei, conoscendo

che 'l suo valore avanti m'ha corètto

de lo dispetto

dov'era, <pur> pensando, ritemendo. 30

Io portai mia feruta lungiamente

celata, ch'io non volli adimostrare

per non gravar – la sua ferma conscienza:

fe' com'omo salvag<g>io veramente:

quand'ha rio tempo, forza lo cantare 35

co lo sperare

ca 'l buon vegna, ch'abassi sua doglienza.

Così pura credenza

avea tutor nel suo ric<c>o valore,

ch'io non sana dal suo ben dipartito 40

s'io le stesse gechito,

ma avanzerei com'altro servidore:

onde 'l suo pregio m'ha tut<t>o donato

più che medesmo lei non dimandai;

ond'io ringrazzo ormai 45

amore e˙llei e 'l mio dolze aspetato.

Ringrazzo voi, di fin cor merzé rendo:

merzé, mia donna, ancor degno non sia

sì alta segnoria – me aquistare;

e s'io n'avesse parte pur veg<g>endo, 50

serebe altura di gran gentilia,

non che balia – di voi senz'esser pare.

Perzò laudare

mi converia, ma non son sì sennato

che 'l vostro pregio a me si convenisse; 55

ma, come 'l sag<g>io disse,

chi non pò tut<t>o, alquanto gli è serbato:

però pregio, valore e caunoscenza

in voi sormonta e tut<t>o acompimento

e più ben per un cento 60

ch'io divisar non so per la mia scienza.

VIII

(V CCVII)

Quando mi membra, lassa,

sì com' già fui d'amore,

pensando alore

ben dovrïa languire,

veg<g>endo lo meo sire 5

me non guardare: e' passa

e gli oc<c>hi bassa;

mostra ch'io sia dolore.

Ma io nonn-ho valore

null'altro ma pesanza: 10

veg<g>endo la mia amanza – dipartire,

voria morire

o ritornare a la sua benenanza.

Ben voria ritornare,

quant'i' ho più potenza, 15

e met<t>ere ubidenza,

a ciò ch'io aver potesse ciò ch'io soglio;

non mi saria cordoglio

ma disïo trovare,

vogliendo conservare 20

compiuta sua piagenza.

Poi che di lui servenza

non ho, che deg<g>io fare?

Piangere e sospirare – tutavia,

o la sua segnoria 25

compiuta raquistare.

Eo raquistar non posso,

lassa, già mai diletto,

ch'io fallii 'l suo precetto:

son degna d'aver pena 30

più che donna terena.

Però è 'l meo sir mosso

sì fero ver' me adosso

che non cura meo detto:

dunqua, che ne raspetto? 35

Doglia e maninconia.

Da poi che m'ha 'n obria,

non so che deg<g>ia fare:

pianger e sospirare

tanto ch'amenderag<g>io la follia. 40

Lo mio greve follore,

lassa me dolorosa,

fu quand'io dispetosa

credea ch'egli altra amasse,

o che 'nver' me fallasse 45

lo suo verace amore:

s'io ne sento dolore

ragion'è, poi ched io ne fui vogliosa;

e s'io parto dogliosa

nonn-è già meraviglia. 50

Dunque, se s'asotiglia

di darmi malenanza,

convene con pietanza,

merzé cherendo, che 'nalzi le ciglia;

co le man' giunte avanti, 55

dolze 'l meo sir, piangendo,

umilmente cherendo

del mio fallir perdono:

e s'io colpata sono,

honne sospiri e pianti; 60

li miei dolor' son tanti

ch'io tut<t>a ardo ed incendo:

però, se voi veg<g>endo,

com' solete non fate,

ché moro in veritate, 65

s'io no ritorno a lo prencipio stato

ch'io v'ag<g>ia inamorato,

ubriando la fera niquitate.

(V CCVIII)

Troppo ag<g>io fatto lungia dimoranza,

lasso, ch'ïo non vidi

la dolze speme a cu' i' m'era dato:

sonne smaruto e vivone in pesanza,

ohimè, ché non m'avidi 5

del folle senno mio, che m'ha 'nganato

ed allungiato – da lo suo comando:

però è dritto ch'ogni gioia m'infragna,

poi ch'io m'alungo da la sua compagna;

e come più me ne vo alungiando, 10

men'ho di gioia e più doglio affannando.

Se mia follïa m'inganna e m'aucide

e dà pena e tormenti,

ben è ragion che nullo omo mi pianga,

ch'io sono ben come quei che si vide 15

ne l'agua infino a' denti,

e mor di sete temendo no afranga:

ma no rimanga – io ne lo scoglio afranto.

Così ag<g>‘io per somigliante eranza

smisurata la sua dolze speranza: 20

e so, s'io perdo lei cui amo tanto,

perdut'ho me a gioia e riso e canto.

Tant'aio minespreso feramente,

ch'io˙n mi sao consigliare:

gran ragion'è ch'io perisca a tal sorte, 25

ch'io faccio come 'l cecer certamente,

che si sforza a cantare

quando si sente aprossimar la morte.

E più m'è forte

la pena ov'io son dato, 30

quand'io non veg<g>io quella dolze spera,

che ne lo scuro mi donò lumera:

ohmè, s'io fosse un anno morto stato,

sì doverei a˙llei es<s>er tornato.

Sì come non si puo<t> rilevare, 35

da poi che cade giuso,

lo lëofante, ch'è di gran possanza,

mentre che gli altri co lo lor gridare

vegnon, che˙levan suso

e rendorli il conforto e la baldanza; 40

a tal sembianza,

canzon, vatene in corso

ad ogne fino amante ovunque sede,

che deg<g>iano per me gridar merzede;

ché se per lor non m'è fatto socorso, 45

fra i ternafin' del disperar son corso.

(V CCIX)

Gravosa dimoranza

faccio, poi che disparte

convenmi contro a voglia adimorare,

metendo la speranza

là ove non ag<g>io parte 5

altro che solamente tormentare,

da poi non veg<g>io possasi partire

da me punto languire:

più disïando là dov'aio spera,

penando, trovo fera 10

per me pietà e la mercé calare.

Se 'l dimoro ch'eo faccio

col pensier non m'alena,

la mia vita <porà> durare poco;

meglio è la morte avaccio, 15

che vivendo con pena:

forse ch'a l'altro mondo avrag<g>io gioco,

ché lo tormento in esto mondo avere

è per l'altro tenere,

do<v'o>gni bon <sofrente ha bon> membrato 20

secondo io veg<g>io usato:

ma per me, lasso, so ch'è tut<t>o foco.

Dunque voria partire,

se 'l mio cor concedesse,

ricanoscendo meo meglioramento; 25

ma˙nno mi vol seguire,

tant'ha sue voglie messe

in altro loco ond'è 'l suo piacimento.

Però d'amor voria fosse in usanza,

omo quand'ha pesanza, 30

ch'e<lli> trovasse la pietà incarnata,

quando fosse chiamata

secondo opera che desse tormento.

Se 'n disperar dimoro

da tutto meo disio 35

e di tornar non ag<g>io libertate,

de lo talento moro:

ché sanza 'l core mio

non posso dimorare a le contrate.

E la valente, in cui messo ag<g>io intenza, 40

s'eo non veio in presenza,

non pote gioia aver già la mia vita,

ma di crudel ferita

conven morir con fera niquitate.

Ordunque, canzonetta, 45

poi di lontana via

ti convene far <corso> a l'avenente,

dille ch'altro no aspetta

<or> la speranza mia

solo che˙llei vedere di presente; 50

e questo è ciò laond'io riprendo gioia

de la mia pena e noia,

<pur> atendendo a˙llei tosto redire:

se non torna in fallire

lo mio pensero, alegr<er>ò sovente. 55

(V CCX)

In voi, mia donna, misi lo mio core:

ben more

d'amore,

e neiente lo posso dipartire.

Io vivo in gra<n> temenza ed in tremore 5

tutore;

valore

non ag<g>io, ché sento lo cor partire.

Père chi cor non ave,

ma troppo è cosa grave 10

a disturbar la morte,

ch'è forte,

che no la pò om neiente fug<g>ire.

Serrato l'amore ave

lo cor con forte chiave 15

e dentro da le porte

sì forte,

che per voi, bella, volesi morire.

Se lo cor more, morire io non voglio:

cordoglio 20

ch'io soglio

aver, non averia, né nulla pena;

ma quanto vivo sanza cor, più doglio,

e sfoglio

d'orgoglio 25

la mia persona, ché cor no la mena,

però che 'n voi lo misi

e no lo ne divisi:

faccio giusta vendetta

più dritta 30

che s'io morisse, ché vivo in catena.

Non m'alegrai né risi

poi che lo core asisi

in voi, bella, c'ho detta:

più stretta 35

fia la mia vita d'ogn'altra terena.

In doglia con martìri e con penare

istare

mi pare,

poi ch'io pietate in voi, donna, non trovo; 40

e 'mpres'ho la manera e 'l costumare

d'amare:

dottare

ciascuna cosa; ad umiltà mi movo.

In tal or cominza, 45

già mai

aver non credo abento:

tormento

e doglio <forte>, se˙nno provedete;

da poi ch'io 'namorai, 50

di guai

m'è fatto il nodrimento:

del compimento

non sac<c>io, donna, che talento avete.

S'io pur m'alegro e tegno in voi speranza, 55

pietanza!,

d'amanza,

non s'aumilia inver' me vostro core;

credo che per lontana adimoranza

la benenanza 60

vene in falanza,

e la gran gioia fenisce con dolore.

Dunqua, <poi zo> vedete,

tenete

la via de lo savere: 65

ch'avere

non pote donna pregio veramente,

se gaia e bella sète

e già non provedete

ciò che vi fa valere 70

e dispiacere:

pietate ed umiltate solamente.

Canzonetta, di presente t'invia,

in cortesi<a>,

chi ha balia 75

di consigliare amante disamato;

ché per sua diletosa gentilia

già m'è 'n obria

lor compagnia:

no m'abandoni perch'io sia afondato; 80

ma per me umilmente

<vadane> a l'avenente

ch'è sì dispïetosa,

sì che gioiosa

tornasse inver' di me per sua preghera; 85

che, sì m'ha lungiamente

perdente,

la mia vita dogliosa

e tenebrosa

non fosse sempre di cotal manera.

XII

(V CCXI)

Quand'è contrado il tempo e la stagione

ed omo ha pena contro a suo volere,

co lo pensere – adoppia suo tormento;

ché 'l mal sofrire è 'l dritto paragone

a que' ch'è sag<g>io: quando <ha> lo spiacere, 5

met<t>er piacere – inanzi a <'n>tendimento,

e bon talento – aver, ché tempo vene

che torna in bene – lo gravoso affanno,

e menda danno, – se conforto tene,

chi bona spene – non mette in inganno. 10

Ordunque, sag<g>io di savere ornato

in cui pregio ed onore era e valenza,

la soferenza – gentil cor nodrisce;

mette 'n obrïa ciò dov'ha affannato,

in bona spene mette il core e penza 15

che grave intenza – non dura e rincresce.

E ben sor<t>isce

chi nel male conforta la sua vita:

ch'i' ho in udita

che 'l pulicano sucita di morte, 20

e no gli è forte:

così la pena pò venir gioita,

chi nonn-i<n>vita – pensiero oltre grato.

Ben ho savere al sag<g>io rimembrare

ch'Adammo de lo 'nferno si partio 25

e soferio

la pena ch'amendò lo suo fallire

(non dico certo in voi fosse fallare,

ma sanza colpa giudicò sì Dio);

e tenne in fio 30

dal suo Segnor la mort' e fu disire;

mostrò che lo sofrire

dovesse fare ogn'omo, in suo dolore;

e questo è lo valore,

ch'al mondo nonn-è pena sì cocente 35

che non torni piagente,

chi 'n buona spene mette lo suo core.

XIII

(V CCXII e CCXXXVIII)

Oi lasso, lo mio partire

non pensai che fosse doglia;

credea co l'amor gioire

ed esser tut<t>o a sua voglia:

ed io ne sono alungato 5

e no lo posso vedere;

morag<g>io disconfortato

di tut<t>o il mïo piacere.

Non mi credea, perch'io gisse,

esser con doglia pensoso 10

che lo mio core ismarisse:

com'io lo sento dottoso!

Or vivo in più disperanza

che s'io fosse giudicato:

levata m'è l'alegranza, 15

ch'ag<g>io l'amor mio lasciato.

Ma quest'è lo meo disio:

ca per lungo adimorare

verà in gioia lo voler mio,

sì ch'io porò alegrare; 20

e, s'altro d'amore avene,

non serà pregio a l'amore,

ch'io afino per <mie> pene

a cui sono servidore.

Servire con umiltate 25

a chi 'l fa diven gioioso:

compie la sua volontate

di ciò ch'è stato pensoso.

Ma io non posso servire:

tanto mi sono alungato 30

che non saccio de˙redire:

Amor, voi sia acomandato.

XIV

(V CCXIII)

Gentil donna, s'io canto

non vi deg<g>ia spiacere,

ché lo mi fa volere

il vostro adorno viso e la bieltate

e 'l valore, ch'è tanto 5

ch'ogn'altro dispare<re>

fate; tant'è il piacere,

ch'ogni doglienza in gioia ritornate.

Dunqua lo mio cantare

nasce di tanta altura, 10

che s'io 'l volesse, amor no lo voria:

sì mi stringe e disia,

che vuol ch'io canti sanza ricelare,

conservando l'amare

umilemente, sanza villania. 15

Madonna, rimembrando

ove credo avenire,

non m'è noia languire,

ma disïosa vita veramente:

però mi vo alegrando, 20

so˙nno de lo disire

ch'aio di pervenire

a l'adornezza che 'n voi è piagente:

ché là ove aüsate

non pò parir nebiore, 25

ma tut<t>a claritate e benenanza;

non ebe in voi mancanza,

ma tut<t>a potestate,

ché l'altre riparate

quando tra esse fate dimoranza. 30

Gentil donna amorosa,

il vostro adornamento

ha tanto valimento,

che, s'io non vaglio, sì mi fa valere:

non pote star nascosa 35

la mia voglia e 'l talento:

però fa sentimento;

non ch'eo dimostri quel ch'è da tenere,

ma canto inamorato,

come fedel c'ha gioia, 40

isperando di pervenir davanti

a li disir' cotanti:

che com'i' amo sia da voi amato,

ch'altro non m'è più 'n grato

se no la vostra cera e' be' sembianti. 45

Li be' sembianti e l'amoroso viso

di voi, donna sovrana,

e 'l colore di grana

alegra la mia mente co lo core;

d'ogn'altra son diviso: 50

per voi fiorisce e grana

la mia vita e sta sana,

che senza voi non poria aver valore.

Dunque ag<g>iate voglienza

come l'amor congiunga, 55

ca per troppo tardare omo amarisce,

e gran pena patisce

chi non ha provedenza:

se 'n voi pregio s'agenza,

pietanza è quel ch'avanti lo norisce. 60

Orata donna e sag<g>ia,

assai dicer poria

di vostra gentilia,

ma dotto che per dir non si paresse:

s'amor non v'incorag<g>ia, 65

che vita fia la mia?

Quando serà la dia

ch'a le mie braccia stretta vi tenesse?

Solo per lo pensero

son mo' degno d'avere 70

altro che solo lo vostro disio.

Ben so che già 'n obrio

non mi terà lo vostro viso altero,

ma secondo mestero

de<l> meo servir riceverag<g>io in fio. 75

(V CCXIV)

Quant'io più penso, e 'l pensier più m'incende,

e quando io mi sog<g>iorno di pensare

amore non mi lascia rechïare;

inmantenente tra<r>mi a sé s'imprende:

e vuol ch'io sia servo, ancor ch'io franco sia: 5

e lungiamente io son stato servente,

di crudel' pene umìle e soferente,

voglioso di seguir tut<t>a sua via.

Poi al suo volere acordai lo talento,

e dipartì' quant'ho al suo piacere; 10

ciò fei in quel punto contro a mio volere:

or mi distringe ch'io sia a servimento.

Non m'asicura già di megliorare,

ed io non so quale mi sia il migliore

tra˙llui seguire ed esser servitore 15

od in mia franchitate dimorare.

Lasso, s'io franco met<t>omi a servag<g>io,

abiendo pena e tutor radopiando,

che me ne nasce pur dolor pensando!

E s'io lo scuso, fo contro a corag<g>io: 20

però conven da me venir l'aiuto,

ch'adimandare io non ne so consiglio;

però m'avëo che qualunque eo piglio

già non mi rende gioia né saluto.

Ordunque, se li sag<g>i e li valenti 25

hanno 'n amore la lor voglia misa,

facendone per pena non divisa,

ma seguitando tut<t>i a' suoi argomenti,

se so˙ngannati e intra li sag<g>i sono,

voglio dunque verace amor seguire; 30

e, s'io n'aquisto affanno con martire,

alcun dirà di poi ch'io sïa bono.

XVI

(V CCXV)

Io non posso celare né covrire

ciò che m'aduce, donna, il vostro amore,

ed ho temenza, s'io ne fo sentore,

non vi dispiaccia o donivi languire;

però son di merzede cheritore: 5

che s'io fallasse, sia 'n voi 'lo parcire;

ché 'l vostro alegro viso mi fa dire

e poi ch'avete me e lo mio core.

Dunque, madonna, se l'amor mi stringe

ed hami dato al vostro servimento, 10

ben veg<g>io, tale fue 'l cominciamento,

ch'alegro deg<g>io gir là ove mi pinge:

ché 'mprima mi credea l'amore u˙nome,

mentre che 'l viso vostro non m'avinse;

da voi è nato quel che mi costrinse: 15

be˙llo direi, ma ho dottanza come.

Donna, con gran temenza incominzai

non credendo caper nel vostro regno,

ch'io già per me non era tanto degno:

m'a quel ch'io vidi, a ciò mi sicurai, 20

sì che ciò ch<ed> io vaglio da voi tegno,

e non mi credo dipartir già mai:

in tale guisa di voi inamorai,

che nel mio core pur sesto e disegno

perché lo 'ncominzare fue gioioso 25

e poi hanno seguito i be' sembianti.

Quand'io passo veg<g>endovi davanti,

lo cor si parte, a voi vien talentoso

di dicer ciò ch'io sento per amare;

a me non torna, con voi si dimora: 30

così con voi potess'io in quell'ora

es<s>ere in terzo sanza villanare!

Madonna, ben s'alegra la mia mente,

e parte dole ed ha greve dottanza

non perda per la lunga dimoranza 35

che˙molte cose fallane presente;

però conviene a voi aver pietanza

di me, con tutto ch'io non sia cherente.

Non vi dispiacca: tanto son temente,

che dicer non vi so la mia pesanza. 40

Ma fo fra me medesimo ragione,

se guerir tarda la vostra bieltate

e non avete di me pïetate,

ch'io morò, sì fort'è la condizione:

però, gentil, cortese donna e sag<g>ia, 45

non falli il vostro dolze inconinzare,

ché troppo foria forte il mio penare,

se pietà e merzé non v'incorag<g>ia.

Madonna, ciò ch'io dico è gran follore,

ché sì gran gioia, come di voi atendo, 50

è sì alta cosa che mi va p<a>rendo

che soferirne morte sia valore;

ma tutavia s'io vo merzé cherendo,

sono com' ubidente servitore:

faccio per sollenar lo grande ardore 55

ch'io sento per amar, là ond'io incendo;

ché mante fiate son ch'io mi dispero,

e dico: «Ohi lasso, che vit'è la mia?

Ché non mi movo e vo a la donna mia

e moro avanti a lo suo viso altero?» 60

Poi m'asicuro a la vostra valenza,

che so ch'è tanta, che pietà n'avrete:

merzé, donna; se troppo il mi tenete,

dipo la morte non vi fia a <'n>crescenza.

Donna, sovente dicere ag<g>io audito 65

assai si lauda lo buon cominzato,

ma pur la fine facelo laudato,

lodalo 'l pregio là ov'è l'om salito.

Dunque lo vostro fu dolze aportato,

quando d'amor mi faceste lo 'nvito; 70

e poi nel mezzo avetelo seguito,

lo bon fenir vi de' essere in grato:

ch'io già per me nonn-ag<g>io altro disio,

se non ch'io atendo lo bon compimento:

che si congiunga il vostro piacimento 75

insiemormente co lo voler mio;

ché tempo ven, don<n>a, ch'om pote avere

gioia, e se smarisce il temporale,

lo tempo passa, suo pregio non vale:

s'è tempo, per Dio fatemi gaudere. 80

XVII

(V CCXVI)

Orato di valor, dolze meo sire,

alegra son, se 'l vostro gentil core

canta del fino amore,

vogliendo il mio comincio perseguire:

ch'assai m'è gioia avervi a servidore, 5

e quand'io sento ch'ag<g>iate disire,

obrio ogne martire

e sol di benenanza ag<g>io savore:

ca, voi mirando, amor tut<t>a m'avinge,

sì ch'io ho 'n obrio ogne altro intendimento 10

e se non fosse blasmo che pavento,

io seguirei là ove l'amor mi pinge;

ma lo dolze sperare ag<g>io del pome,

lo qual credo compiér como m'avinse,

che quando cominciai tanto mi vinse, 15

che, pur tempo aspetando, dico: «Oh me!».

Orato sire, quando inamorai

del vostro gran valor, diedivi pegno

lo cor: meco no˙l tegno;

con voi dimora, poi che coninzai, 20

ed ho temenza, s'io più nanti vegno,

non io ag<g>ia destati li miei guai,

perch'io già non amai

né disïai; se 'n su questo m'avegno,

porag<g>io dir ch'amor sia poderoso, 25

e possa me, sì come gli altri amanti,

alegra far di canti,

ed ogne meo sospiro far gioioso:

però fermezza deg<g>iate pigliare

ch'altra voglien